朱文圻在面板上郑重的将这句话记下来，最后拍拍手。

        “我们可以看到的，就是陈胜起步的这两个阶段，目前来看都是胜利和成功的，在完成了这两个阶段之后，陈胜的起义运动进入到第三个阶段，那就是成立自己的势力。”

        说到这第三个阶段的时候，朱文圻便叹了口气，因为到了这一阶段的时候，陈胜便失败了。

        “其兴也忽焉，其亡也忽焉，陈胜的起义势力兴盛的快，灭亡的更快，他的张楚政权甚至连一年都没有撑住就烟消云散，本人也死于兵刃之下。成功的经验咱们已经总结出来了，那失败的原因呢？”

        一群人没有各抒己见的侃侃而谈，而是翻阅起《建文大典》，既然认定这本书里面可以找到答案，那所有的原因都应该在这本书里面。

        “《建文大典》政治卷第四篇里面有这么一句‘凡是脱离实际的，将成功归于虚无缥缈的天意，企图以此愚昧百姓，那么最终，百姓也会因为愚昧而离弃’。”

        一名学生将这句引申出来并做以解读“陈胜起义之初，搞鱼腹丹书，篝火狐话，暗示世人他是受命于天的贵人，以此来欺骗当时还愚昧的古人。

        诚然这种办法可以在短时间内起到奇效，但最终的结果则是，追随陈胜的武将全部有样学样，各自手里有了兵权后便在各地割据自封王侯，也称自己是天命所归，本应该做农民起义领袖的陈胜，却不得不面对无数个同为起义势力的对手。

        农民起义军本应该一致对外的反抗秦王朝，却从分裂的一刻陷入到政治内耗当中，大打出手、刀戈不止。”

        欺骗愚昧百姓这种事，当你可以做的时候，那么其他人也可以做。

        所以朱允炆从登基之后一直都在强调的，向全天下普及的一个最基础的教育，就是全面否认皇权天赐这个说法。

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